盂蘭盆孝親報恩地藏法會訊息
緣 起 上慧下業和尚，啟建盂蘭盆孝親報恩地藏法會，今年師父慈悲,特別延長法會,9月3日起講述法華經,法華經是三藏十二部經典之最,各位護法信眾，千萬不要錯過好因好緣，人生如夢，初醒時，不忘初心，最重要！拜佛禮法，全是上輩子結善緣，有善緣來到佛堂，每位信眾都有緣可以習得佛陀的法脈，殊勝的因緣大家要把握住；以佛法啟慧去感證真。盂蘭盆孝親報恩地藏法會緣起於佛陀十大弟子之一之目蓮尊者，欲度父母報乳哺之恩；即以道眼觀視世間，見亡母生於餓鬼中。無法飲食皮骨連立。目蓮極為悲哀。即拿起鉢盛飯孝敬其母。母親得鉢飯，未入口即化成火炭，無法入食。目連悲號啼泣。佛告目蓮：「汝母罪根深結，非汝一人力所奈何，汝雖孝順聲動天地，天神地神邪魔外道，道士四天王神，亦不能奈何，當須十方眾僧威神之力，乃得解脫，吾今當為汝說救濟之法，令一切苦難皆離憂消除」。救濟之法，即現代每年農曆啟建盂蘭盆法會,「盂蘭」指的是救倒懸之苦，「倒懸」就是頭朝下，腳向上倒掛起來。“盆”指的是盛飲食用的器具，三惡道的痛苦實在是無法解說。
因此，在佛教將農曆七月稱為孝道月，報親恩善念起不間斷，歡迎護法信眾 參加三重南海講堂孟蘭盆孝親報恩地藏法會。 典故摘自：《佛說盂蘭盆經》
願 力南海佛教會以承高僧大德大悲願心，莊嚴法會，透過僧眾一心正念，誦經祝禱，得十方諸佛，天龍護法，降臨壇場，慈悲施受，令六道眾生離苦得樂，持戒祈福，世界和平，離諸苦難。
法 會 《佛說盂蘭盆經》西晉月氏三藏竺法護譯，佛告目蓮。十方眾僧於七月十五日僧自恣時；當為七世父母；及現在父母厄難中者；具飯百味五果汲灌盆器，香油錠爥床敷臥具，盡世甘美以著盆中，供養十方大德眾僧，當此之日，一切聖眾或在山間禪定或得四道果，或樹下經行，或六通自在教化聲聞緣覺，或十地菩薩大人權現比丘，在大眾中皆同一心受鉢和羅飯，具清淨戒聖眾之道其德汪洋，其有供養此等自恣僧者，現在父母七世父母六種親屬，得出三途之苦，應時解脫衣食自然，若復有人父母現在者福樂百年，若已亡七世父母生天，自在化生入天華光，受無量快樂時佛與十方眾僧。皆先為施主家咒願。七世父母。行禪定意然後受食，初受盆時，先安在佛塔前，眾僧咒願，便自受食 目連尊者及此大會眾多菩薩們，皆大歡喜。而目連尊者悲啼泣聲釋然消除，目連尊者母親，即得脫一劫餓鬼之苦 爾時目連復白佛言：「弟子所生父母，得蒙三寶功德之力，眾僧威神之力故，若未來世一切佛弟子，行孝順者亦應奉此盂蘭盆，救度現在父母乃至七世父母，為可爾不」佛言：「大善快問。我正欲說，汝今復問。善男子，若有比丘比丘尼。國王太子王子大臣宰相，三公百官萬民庶人，行孝慈者，皆應為所生現在父母，過去七世父母，於七月十五日，佛歡喜日，僧自恣日，以百味飲食安盂蘭盆中，施十方自恣僧，乞願便使現在父母壽命百年無病，無一切苦惱之患，乃至七世父母離餓鬼苦，得生天人中福樂無間。 佛告諸善男子善女人是佛弟子修孝順者。應念念中常憶父母供養乃至七世父母。年年七月十五日。常以孝順慈憶所生父母。乃至七世父母為作盂蘭盆施佛及僧。以報父母長養慈愛之恩。若一切佛弟子。應當奉持是法」爾時目連尊者，四輩弟子。聞佛所說歡喜奉行
註：自恣指:農曆 7 月 15 日，這天是僧團依佛制舉行為期三月「結夏安居」的最後一日。在盛夏期間，避免外出托缽傷及蟲蟻有情之類，佛世在世即制定「結雨」或「結夏」安居，讓修行者精進辦道，清淨戒行,依佛制，在這一天行「自恣法」，集合僧眾，按羯磨檢討結夏期間，身口意三業行持是否有所虧損，除了自我反省，也接受僧眾勸諫指導，若有違犯之處，則發露懺悔還淨，故結夏安居的圓滿之日，亦名「佛歡喜日」，亦名「僧自恣日」。
報 名法會日期:2024年08月03日至2024年09月17日,週六(農曆六月廿九日)晚間7:30開始灑淨。
法會地點:三重南海講堂。
洽詢專線:(02) 8287-1177。
服務窗口
重南海講堂
住址:新北市三重區三和路4段380號4樓。
電話:(02) 8287-1177。
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中和普賢講堂
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台東成功觀音寺
住址:台東成功鎮新生路七號。
電話:089-852-456。
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交通指引
前往交通方式（一）自行開車 導航及公車資訊 (另開新視窗)：
（１）從基隆方向：國道一號往南方向→下三重交流道→往徐匯中學→玉山銀行樓上。汽車可停：公園地下停車場，地址：新北市三重區永福街34號。
（2）從南部方向： 國道一號往北方向→下三重交流道→往徐匯中學→玉山銀行樓上。
汽車可停：公園停車場。
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（三）騎乘YouBike公共自行車，於捷運出口YouBike租賃站點。
通 啟
水陸法會的由來？ 因梁武帝夢一神僧告曰：「六道四生，受苦無量，何不作水陸(大齋)普濟群靈」？帝經誌公之勸，搜尋經典，綜合慈悲梁皇寶懺，阿難遇面然鬼王建立平等施食，用制儀文。後又與唐代密宗之「冥道無遮大齋」相結合發展起來的。 水陸法會的名稱有幾種？ １.略稱水陸會。 ２.水陸道場。 ３.悲齋會。 ４.水陸無遮大會。 5.全名:法界聖凡水陸普度大齋勝會。 水陸法會的意義？ 水陸法會是中國佛教中，儀式最隆重、功德最殊勝的法會。 (一).法會逐句解釋如下: 法界：指諸佛與眾生本性平等，理常一致，通稱法界。指意識所緣對象之所有事物。。 聖凡：指十法界的四聖六凡。佛、菩薩、緣覺、聲聞──四聖，天、人、阿修羅、餓鬼、畜生、地獄──六凡。 水陸：指眾生受報居住之處，分為水陸空三界。但因水中、陸中的眾生受苦較重；天空中的眾生，如欲界天、色界天，受樂較多，因此普濟著重水陸二處，故名水陸。 普度：對六道眾生悉皆度化，使令解脫。 大齋：指不限制的普施飲食。 勝會：除了施食以外，又有誦經持咒的法施，可令受苦眾生心開意解，得法水滋潤，故名勝會。 (二).法會功德冥陽二益： 水陸法會以飲食上供諸佛菩薩及一切賢聖，下施法界一切有情，功德不可思議，無量無邊。其布施者必獲其利益，若為樂故施，後必得安樂。布施飲食經曰:可得長壽、健壯、莊嚴、名譽、辯才等。祖師說：「今之供一佛、齋一僧，尚有無限功德，何況普同供養十方三寶、六道萬靈，豈止自利一身，亦乃恩沾九族。」對亡靈鬼神而言：未發菩提心者，因此水陸勝會，發大菩提心；未脫苦輪者，得不退轉。未成佛道者，因水陸勝會，得成佛道。 水陸法會的特殊？ 啟建一堂水陸法會，需七晝夜才能功德圓滿。分內壇、外壇等壇口，外壇依道場場地大小可分大壇、諸經壇、法華壇、淨土壇、楞嚴壇、華嚴壇等，每壇同等重要，整體的佛事，總名為水陸法會。一次水陸法會所動員人力、物力頗鉅。
可在法會開始前至各分院櫃台填寫超薦祖先的超薦牌位，以及為現世眷屬祈福消災的消災牌位，做為法會功德之回逈處。
住持法師:上慧下業法師
